2026.0915 道次引導(五) & 廣海明月0564
已更新：9月27日
廣論進度:
次為斷執二我縛故．以見決定無我空義。......．以三昧耶及諸律儀．是道本故。
P70LL1~P71LL1
師父音檔 | 35A 06'53" ~ 35B 10'01"
師父手抄 | 第5冊 B5P75L4~P94L7 (2016 南普陀版 ) 次為斷執二我縛故．以見決定無我空義。....，後面一句話，那說一下就清楚了。
廣海明月0564: 老比丘證四果公案（三）
廣論段落 | P15L7 ~ P15L8 如何講聽……正聽軌理。
音檔 | 9A 20:59 ~ 9A 22:08
手抄段落 | 你們去看看……聽聞的軌理。
(科判表五 PDF)
甲四、如何正以教授引導學徒之次第，分二：
乙一、道之根本親近知識軌理，分二：
乙二、既親近已如何修心次第，分二：
丙一、於有暇身勸取心要
丙二、如何攝取心要之理
丁一、於道總建立發決定解
戍一、三士道中總攝一切至言之理
戍二、顯示由三士門如次引導之因相
己一、顯示何為由三士道引導之義
己二、如是次第引導之因相
庚一、正明因相
庚二、所為義
次為斷執二我縛故．以見決定無我空義。次應將護無謬修法．成辦慧體毘缽舍那。如道炬釋說．除修止觀．學習律儀學處以下．是為戒學。奢摩他者．是三摩地．或為心學。毘缽舍那．是為慧學。復次奢摩他下是方便分．福德資糧．依世俗諦所有之道．廣大道次。發起三種殊勝慧者．是般若分．智慧資糧．依勝義諦甚深道次。應於此等次第決定．數量決定．智慧方便僅以一分不成菩提．發大定解。
由如是理．欲過諸佛功德大海．佛子鵝王是由雙展．廣大方便．圓滿無缺．世俗諦翅．善達二種．無我真實勝義諦翅．乃能超過。非是僅取道中一分．如折翅鳥所能飛越。如入中論云．「真俗白廣翅圓滿．鵝王列眾生鵝前．承善風力而超過．諸佛德海第一岸。」
如是以諸共道淨相續已．決定應須趣入密咒。以若入密速能圓滿二資糧故。設若過此非所能堪．或由種性功能羸劣．不樂趣者．則應唯將此道次第．漸次增廣。
若入密咒者．則依知識法勝出前者．依咒所說應當隨行．以總一切乘．特密咒中．珍重宣說故。次以根源清淨續部．所出灌頂成熟身心。爾時所得一切三昧耶及律儀．應寧捨命如理護持。特若受其根本罪染．雖可重受．然相續已壞．功德難生．故應勵力．莫令根本罪犯染著。又應勵防諸支罪染．設受染者．亦應悔除．防止令淨．以三昧耶及諸律儀．是道本故。
廣論南普陀版手抄稿 紙本 B5P75L4~P94L7 (第五冊 B5P83L4 ~ P102L7)
廣海明月0564: 老比丘證四果公案（三）
廣論段落 | P15L7 ~ P15L8 如何講聽……正聽軌理。
音檔 | 9A 20:59 ~ 9A 22:08
手抄段落 | 你們去看看……聽聞的軌理。
如何講聽二種殊勝相應法中分三．一聽聞軌理．二講說軌理．三於完結時共作軌理。 初中分三．一思惟聞法所有勝利．二於法法師發起承事．三正聽軌理。
9A 20:59 (B2P12LL6~P14L2)
你們去看看，真實故事。這個說明什麼？意業很重要，很重要！就是他心裡上面已經自己成熟了。佛法這個東西處處告訴我們：內學，內學！你學了法，自己內淨心意。我們現在真正最大的毛病──學了法是專門當做照妖鏡看別人，看看所有的人都是妖怪。除了這個以外，然後自己我慢心是越學越大，那個大得不得了！跑到任何地方，看看他不對，看看他不對；只有一個地方沒看見，應該看的地方就是沒看見。大家就是這個就是錯的。準備──真正的問題在這上面。換句話說，一開頭我們並不了解，佛法的特質是什麼，這是很可憐的一件事情，也可以說非常可笑的事情。所以在這地方特別告訴我們，我們不要急著受什麼大法，你如果這個地方，你能夠轉化得過來的話，下面的法一一受用，馬上受用而且！所以他這個地方，在沒有聽之前，先告訴我們怎麼去聽啊，就說聽聞的軌理。22:08
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