2026.0908 道次引導(四) & 廣海明月0563
已更新：9月14日
廣論進度:
如是所說勝利略有二種．謂諸現前及畢竟勝利。......．覺窩於餘處亦說為發毘缽舍那．故為生觀亦應修止。
P69L3~P70L12
師父音檔 | 34A 22'04"~35A 06'53"
師父手抄 | 第5冊 B5P48L3~P75L3 (2016 南普陀版 ) 如是所說勝利略有二種，謂諸現前及畢竟勝利。...，所以這個地方說明一下。緊跟著，
廣海明月0563: 老比丘證四果公案（二）
廣論段落 | P15L7 ~ P15L8 如何講聽……正聽軌理。
音檔 | 9A 18:04 ~ 9A 20:59
手抄段落 | 那麼有一次……四果羅漢。
(科判表五 PDF)
甲四、如何正以教授引導學徒之次第，分二：
乙一、道之根本親近知識軌理，分二：
乙二、既親近已如何修心次第，分二：
丙一、於有暇身勸取心要
丙二、如何攝取心要之理
丁一、於道總建立發決定解
戍一、三士道中總攝一切至言之理
戍二、顯示由三士門如次引導之因相
己一、顯示何為由三士道引導之義
己二、如是次第引導之因相
庚一、正明因相
庚二、所為義
如是所說勝利略有二種．謂諸現前及畢竟勝利。初中復二．謂不墮惡趣及生善趣。若發此心能淨宿造眾多惡趣之因．能斷當來相續積集。諸善趣因．先已作者．由此攝故．增長廣大．諸新作者．亦由此心為等起故．無窮盡際。畢竟利義者．謂諸解脫及一切種智．亦依此心易於成辦。若於現時畢竟勝利．先無真實欲得樂故．雖作是言．此諸勝利從發心生．故應勵力發起此心。亦唯空言。觀自相續．極明易了。若於增上生及決定勝．二種勝利發欲得者．故須先修共中下士所有意樂。如是若於二種勝利．發欲得已．趣修具有勝利之心者．則須發起此心根本大慈大悲。此復若思．自於生死安樂匱乏．眾苦逼惱．流轉道理．身毛全無．若動若轉．則於其他有情流轉生死之時．樂乏苦逼．定無不忍。入行論云．「於諸有情先．如是思自利。夢中尚未夢．何能生利他。」故於下士之時．思惟自於諸惡趣中．受苦道理。及於中士之時．思惟善趣．無寂靜樂．唯苦道理。次於親屬諸有情所．比度自心．而善修習．即是發生慈悲之因。菩提之心從此發生。故修共同中下心者．即是生起真菩提心所有方便．非是引導令趣餘途。如是又於彼二時中．思惟皈依及業果等．多門勵力．集福淨罪．如其所應．即菩提心之前行．修治相續之方便．七支行願及皈依等。故應了知此等即是發心方便。此中下中法類．即是發無上菩提心支分之道理．尊重亦當善為曉喻．弟子於此應獲定解。每次修時當念此義．修菩提心發生支分．極應愛重。若不爾者．則此諸道與上士道別別無關。乃至未至實上士道．於菩提心未得定解．而成此心發生障礙．或於此間失大利義．故於此事應殷重修。如是修習中下之道及善修習．如上士時所說道已．於相續中．隨力令生真菩提心。次為此心極堅固故．應以不共皈依為先而受願軌。由願儀軌正受持已．於諸學處應勵力學。次應多修欲學之心．謂欲學習六度四攝菩薩行等。若由至心起欲學已．定受行心清淨律儀。次應捨命莫令根本罪犯染著。餘中下纏及諸惡作．亦應勵力莫令有染．設若有犯．亦應由於如所宣說．出犯門中．善為淨治。次應總學六到彼岸．特為令心於善所緣．堪能隨欲而安住故．應善學習止體靜慮。道炬論說．為發通故．修奢摩他者．僅是一例．覺窩於餘處亦說為發毘缽舍那．故為生觀亦應修止。
廣論南普陀版手抄稿 紙本 B5P48L3~P75L3 (第五冊 B5P56L3 ~ P83L3)
廣海明月0563: 老比丘證四果公案（二）
廣論段落 | P15L7 ~ P15L8 如何講聽……正聽軌理。
音檔 | 9A 18:04 ~ 9A 20:59
手抄段落 | 那麼有一次……四果羅漢。
如何講聽二種殊勝相應法中分三．一聽聞軌理．二講說軌理．三於完結時共作軌理。 初中分三．一思惟聞法所有勝利．二於法法師發起承事．三正聽軌理。
9A 18:04 (B2P12LL6~P14L2)
那麼有一次，就有這個年輕的比丘在一起啊看見，那個年輕人看見他：欸，這個老傢伙來、來、來，給他開開玩笑。經常歡喜這樣。他們本來幾個年輕人在開玩笑，看見這個老比丘來了以後，大家故意裝得很莊嚴地在那裡講法。這個老比丘過去了，看見他們聽法好歡喜地過去。過去了以後，他很恭敬仔細，很羨慕這些年輕人講法，其實這些年輕人哪，都是調皮搗蛋的。看見來了，說：「好，你那個老上座，來、來、來！」這個上座有幾種，僧年也是個上座，換句話說年紀大，或者戒臘上座，或者智慧上座。就是說他年紀雖然輕，出家雖然晚，但是他智慧很高，或者開悟了，這叫智慧上座。因為人家開他玩笑啦，所以他出家雖然晚，年紀大了，說：「你這個老上座，來、來、來！歡迎！」然後坐在這裡，就給他講法，他聽得歡喜、高興啊！那些年輕人肚子裡都在笑：「這個老傢伙，老上當！」就這樣。然後有一位年輕人就說：「來、來、來！告訴你，讓你證得四果，佛告訴我們法要證果的呀！」他好高興，好歡喜！「就這樣，你坐在那個角落裡邊！」然後這個老比丘，就非常恭敬地坐在這個角落裡邊。19:31
有一個年輕人拿了一個鞭子，就是我們現在講的那個，禪堂裡面用的那個香板，給他頭上面「叭！」一下，「好，這個加持你，使你得須陀洹果──初果。」這完全是開玩笑，但是這老年人卻是至誠恭敬地，一心一意地聽他們。結果一棒下去啊，他真的開悟了，證了個初果。哎呀，他歡喜啊！年輕人覺得開他玩笑而高興，這個老比丘因為開悟了，哎呀！非常恭敬、非常歡喜地，高興地下座感謝他們。結果大家一般地歡喜，但是內情完全不一樣。結果，「哎，你不要急，這個只是初果，還有二果。」「好、好、好！」跑到這個角落裡面。然後那個年輕人是後面笑得笑壞了，覺得這個老傢伙就這麼糊塗，會上那個當，這麼高興。這個老比丘心裡面真歡喜，證了果怎麼不歡喜啊？把生死了脫了，見到這個道相，一心恭敬從這個角落跑到那裡去。然後另外換了一個人，拿著個香板，頭上又「吭！」一下，說：「加持你，給你二果！」就這樣，如此這般四個角上面敲了四下，證了四果羅漢。20:59
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