2026.0825 土豆學會法師大課
廣海明月: 560講 & 561講 (廣論段落 P15L2 ~ P15L8)
心之勇士 #237 菩提心的利益
布施可以換來財富，
持戒可以換來高貴，
忍辱可以換來美貌莊嚴，
美麗的菩提心呢，可以為我們換來什麼？
引自《希望‧新生》心之勇士│福智文化
希望新生 #237 離苦得樂必須勤學苦練
如果想了解離苦得樂
是怎麼回事的話，
我們必須勤學苦練——
勤奮地學習教理，
然後對境當下
要徹底掃蕩自己的無明煩惱！。
引自《希望‧新生》四季法語│福智文化
廣海明月0560: 思惟法殊勝，對教授心生敬重
廣論段落 | P15L2 ~ P15L6 若毀謗法……應當了知。
四家合註入門段落 | 第1冊 P247L3 ~ P249LL1 法師：師父……非常重要！
若毀謗法．其罪極重。三摩地王云．「若毀此贍部洲中一切塔．若毀謗契經．此罪極尤重。若弒盡殑伽沙數阿羅漢．若毀謗契經．此罪極尤重。」雖起謗法總有多門．前說此門極為重大．故應勵力而斷除之。此亦若能獲得如前定解．即能遮除。故其惡行自趣息滅。此定解者．應由多閱諦者品及妙法白蓮華經．而尋求之。諸餘謗法之門．如攝研經中．應當了知。
四家合註入門段落 | 第1冊 P2474L3 ~ P249LL1 師父……非常重要！
法師：師父，去藏地寺院聽法時，都坐地上，經書就放得很低。休息的時候，我們腳就在旁邊走，這時候該怎麼辦？
仁波切：對，現在很多習慣上是這樣，這是不對的，這就是不恭敬的現象。我也看到。
法師：不應該這樣放？
仁波切：當然不能這樣放！就是放在地面是吧？
法師：就是可能拿個小椅子，或者……。
仁波切：小椅子的話，可以。
法師：可是人在走回座位時，經書就在腳旁邊？
仁波切：哎呀！這不對！比如我們在拉卜楞寺，這方面是非常嚴格的。在這方面比較難，很難說。上次也有請來一位老師，我去見他。他把很多經書就放在墊子上，也沒有放在桌子上，很多經書就放在這個墊子上，看來很難看，我心裡還是很難受。
法師：那像我們從旁邊走過去的人，應該用什麼樣的心態？
仁波切：你就不要跨，不能跨越過去，只能不要跨過去，不要跨過去！這個必須要注意！
現在我們已經講完了四個法殊勝，那麼必須證知《道炬論》和《廣論》是具足了四個法殊勝的殊勝特法。四個法殊勝：通達一切聖教無違殊勝；了知一切聖言──勝者佛陀的言教，乃至經中每個字都是宣說一位補特伽羅的成佛教授，即是一切聖言現為教授殊勝；依靠這本論，能輕易證得一切佛語的殊勝；由具此門，一切惡行──惡行不是只說謗法，依此論能對一切惡行，任何一個惡業都自趣消滅。昨天有提到，我們這次學習時，心裡許多煩惱自然都能壓伏，這是法爾的道理。為什麼呢？佛陀的加持，只要自己能生起信心，一定會得到佛陀的加持，這是法爾的道理，好比燒熱是火的法性。就像這樣，自己如果有信心、能相信的話，佛陀的加持就會進來，這也是法爾的道理。
「為顯其法根源清淨故，開示造者殊勝」，由法的來源是否清淨而提到造者殊勝。「令於教授起敬重故，開示其法殊勝」，法的殊勝。如果我們想一下，自己就能了解這《道炬論》和《菩提道次第廣論》具有四種殊勝。在此之上還需要再再思惟，這樣才能對教授生起敬重。說明法殊勝，是為了對教授生起敬重；對教授有信心，才會想要學習；想學，才會想要如實修持其中內容。生起敬重是非常重要的，是最開始，就因果來說，如同種子一樣，十分重要、非常重要！
廣海明月0561: 聽法前的準備非常重要
廣論段落 | P15L7 ~ P15L8 如何講聽……正聽軌理。
音檔 | 9A 10:58 ~ 9A 14:44
手抄頁/行 | 第2冊 P9-LL4 ~ P11-L1 ( 2015、2016 南普陀版 )
手抄段落 | 翻到十五頁……都是如此！
9A 10:58
翻到十五頁。由上面我們了解，說這個佛法，這樣無比珍貴的這法寶啊，現在有這樣的一個殊勝的大成就者來造這個論。佛法深妙的意趣，我們不容易領會，那麼經過一個菩薩祖師的解釋，才可以體會到。而由於造者的成就高低，所以解釋的內容同樣也有深、廣或者偏、滿之間的不同。現在造本論的這一位菩薩，成就這樣殊勝圓滿的功德；不但如此，而且他一生造的論當中，以這一部是最究竟。那麼跟這樣圓滿的教法，如何才能相應呢？我們現在學它，應該有些什麼準備呢？假定你事先有了完整的準備，那麼你將來就可以得到完滿的結果。所以我們世間有一句話，孔老夫子儒家說的，「凡事豫則立」，你世間哪，事前先準備好了，那這個事情就可以做得好，事情可以做得好。所以我們對於這樣殊勝的法門，應該怎麼樣去聽、怎樣去講，才能夠跟這個法相應。13:03
我想我們平常大概都有一個經驗，說哪個地方打七，哪個地方講法，我們趕快匆匆忙忙，把家裡的事情放掉了跑得去。是，或者你可能覺得這麼難得的機會呀，把安排事情弄弄好，匆匆忙忙騰出個幾天或七天。可是你剛跑得去，第一天的時候，那時候跟法不相應。原因是你剛離開家裡面，家裡一大堆的雜務還在腦筋裡轉，對於眼前的環境你又摸不熟。就算你家裡事情放掉了，大家在念，念些什麼你也不知道，趕快去找一本書本，怎麼拜也不知道，怎麼弄也不知道。結果等到你七天下來，也許你知道了，念些什麼，拜些怎麼個拜法，你樣子好像會了、了解了，可是它打七真正的意思，叫你跑得去，就學一個三皈依嗎？就叫你學得去拜一下佛嗎？當然不是。為什麼？原因就是事先沒準備。假定說，我們事先已經有準備了，說那個地方佛堂的規矩應該如何，打佛七的真正的宗旨，然後你跑得去，樣樣準備好了，一開始全心全意照著去念的話，完全不一樣。其實任何一件事情都是如此，都是如此！14:44
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