2026.0707 暇滿(二) & 廣海明月0556
已更新：7月13日
廣論進度:
第二圓滿。分二．。......．．欲得無成墮險阬．願現世樂亦如是。」
P60L1~P60L13
師父音檔 | 30A 26'34" ~ 30B 17'29
師父手抄 | 第4冊 P198L4 ~ P198L3 (2016 南普陀版 ) 第二圓滿。分二，......，哦！這東西很可怕。
廣海明月0556: 上師們恭敬僧的行誼（一）
廣論段落 | P15L2 ~ P15L6 若毀謗法……應當了知。
四家合註入門段落 | 第1冊 P244LL7 ~ P244LL1 就經驗上……才能順利。
(科判表五 PDF)
甲四、如何正以教授引導學徒之次第，分二：
乙一、道之根本親近知識軌理，分二：
乙二、既親近已如何修心次第，分二：
丙一、於有暇身勸取心要
丁一、正明暇滿
戊一、閒暇
戊二、圓滿
丁二、思其義大
丁三、思惟難得
丙二、如何攝取心要之理
第二圓滿。分二．五自圓滿者．如云．「人．生中．根具．業未倒．信處。」言生中者．謂能生於四眾弟子所遊之地。諸根具者．謂非騃啞．支節眼耳皆悉圓具。業未倒者．謂未自作或教他作無間之罪。信依處者．謂信毘奈耶．是世出世一切白法所生之處。毘奈耶者此通三藏。此五屬於自身所攝．是修法緣．故名自滿。五他圓滿者．如云．「佛降．說正法．教住．隨教轉．有他具悲愍。」言佛降世或出世者．謂經三大阿僧祇劫積集資糧．坐菩提座現正等覺。說正法者．謂若佛陀或彼聲聞宣說正法。教法住世者．謂從成佛乃至未示入般涅槃．勝義正法．可現修證未壞滅故。法住隨轉者．謂即如是證正法者．了知有力能證如是正法眾生．即如所證．隨轉隨順教授教誡。他悲愍者．謂有施者．及諸施主與衣服等。此五屬於他身所有．是修法緣．故名他滿。聲聞地中所說前四他圓滿者．現在不具。然說正法．法教安住．隨住法轉．尚有隨順堪為具足。
第二思惟暇滿利大者。為欲引發畢竟樂故．若未清淨修習正法．僅為命存以來引樂除苦而劬勞者．旁生亦有．故雖生善趣．等同旁生。弟子書云．「猶如象兒為貪著．深阱邊生數口草．欲得無成墮險阬．願現世樂亦如是。」
來世不動產
廣論南普陀版手抄稿 紙本 B4P198L4 ~ P210LL4 (第四冊 PDF B4P206L4 ~ B4P218LL4)
廣海明月0556: 上師們恭敬僧的行誼（一）
廣論段落 | P15L2 ~ P15L6 若毀謗法……應當了知。
四家合註入門段落 | 第1冊 P244LL7 ~ P244LL1 就經驗上……才能順利。
若毀謗法．其罪極重。三摩地王云．「若毀此贍部洲中一切塔．若毀謗契經．此罪極尤重。若弒盡殑伽沙數阿羅漢．若毀謗契經．此罪極尤重。」雖起謗法總有多門．前說此門極為重大．故應勵力而斷除之。此亦若能獲得如前定解．即能遮除。故其惡行自趣息滅。此定解者．應由多閱諦者品及妙法白蓮華經．而尋求之。諸餘謗法之門．如攝研經中．應當了知。
四家合註入門段落 | 第1冊 P244LL7 ~ P244LL1 就經驗上……才能順利。
就經驗上來說，例如我們寺院的某些事情，就我來看是成功的，有些是很成功的。這成功是誰的恩德？是我自己做出來的嗎？我認為是大寶僧團做的，是大寶僧團的福德，來自於大寶僧團，才能有外在的成功，是僧團所有人的福德所成辦。我不會想我自己是個不錯的人、強者，我辦成的。是僧團的福德，靠著僧團攝受我的恩德，事情才能順利，憑著自己對三寶的信心，依此事情才能順利。
留言