2026.0505 修習軌理(九) & 廣海明月0547

廣論進度: 此中復有四種行相．初謂於其身事業等十種依處．...... ．特能清淨尸羅及能速引止觀所攝無分別心勝三摩地．故應勤學。 P48L10~P49L8 師父音檔 | 25B 26'48" ~ 26A 10'52" 師父手抄 | 第4冊 P38L4 ~ P48LL5 (2016 南普陀版 ) 此中復有四種行相，所關及這個行相去談。......──吃、睡，下面就說：

廣海明月0547: 翻轉學我的老習慣

廣論段落 | P15-L6 ~ P15-L6 諸餘謗法……應當了知。

音檔 | 9A 08:08 ~ 9A 09:21

手抄頁/行 | 第2冊 P8-L4 ~ P8-LL3　( 2016 南普陀版：第2冊 P8-L5 ~ P8-LL3 )

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(科判表五 PDF)

甲四、如何正以教授引導學徒之次第，分二:

乙一、道之根本親近知識軌理，分二:

丙一、令發定解故稍開宣說，分六:

丁一、所依善知識之相

丁二、能依學者之相

丁三、彼應如何依師之理

丁四、依止勝利

丁五、不依過患

丁六、攝彼等義

丙二、總略宣說修持軌理 分二

丁一、正明修法 分二

戌一、正修時應如何 分三

已一、加行

已二、正行

已三、完結

戌二、未修中間應如何

丁二、破除此中邪妄分別

乙二、既親近已如何修心次第

廣論P48L10~P49L8

此中復有四種行相．初謂於其身事業等十種依處．應以何相如何觀察．即於是處以是行相．如是觀察．譬如於其往返事業．如律所說．往返行儀．正了知已．即於其時正知現前．行如是事。二謂於其何種方所．應以何相如何觀察．即於是方．以是行相如是觀察．譬如行時．應先了知沽酒等處．五非應行．除此所餘是可行處．於彼彼時．安住正知。三謂於其何等時分．應以何相如何觀察．即於是時．以如是相如是觀察．譬如午前可赴聚落．午後不可．既了知已．即如是行．爾時亦應安住正知。四於所有此諸事業．應以何相如何觀察．即應於其爾所事業．以如是相．如是觀察．譬如宣說行時應當極善防護而入他家．所有此等行走學處．悉當憶念。總之所有若晝若夜一切現行．悉應憶念．了知其中．應不應行．於進止時．一切皆應安住正知．謂我現前正行如是．若進若止。若如是行．則現法中不為罪染．沒後亦不墮諸惡趣．諸道證德未獲得者．即住能得正因資糧。

此與密護根門二者．如聖無著引經解釋而正錄取。若能勵力修此二事．則能增長一切善行．非餘能等。特能清淨尸羅及能速引止觀所攝無分別心勝三摩地．故應勤學。

師父音檔 | 25B 26'48" ~ 26A 10'52"

廣論南普陀版手抄稿 紙本 B4P38L4 ~ P48LL5 (第四冊 PDF B4P46L4 ~ B4P56LL5)

廣海明月0547: 翻轉學我的老習慣

廣論段落 | P15-L6 ~ P15-L6 諸餘謗法……應當了知。

音檔 | 9A 08:08 ~ 9A 09:21

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諸餘謗法之門．如攝研經中．應當了知。