2026.0421 修習軌理(八) & 廣海明月0546

廣論進度: 正知而行者有二．何為所行事．...... ．即以是相．如是方便觀察正知。 P47LL3~P48L10 師父音檔 | 25B 10'43" ~25B 26'48" 師父手抄 | 第4冊 P27LL4 ~ P38L3 (2016 南普陀版 ) 正知而行者有二，

兩樣東西。.....那個方法去觀察。這個裡邊，

廣海明月0546: 依止法是快速成佛的起點

廣論段落 | P15-L6 ~ P15-L6 諸餘謗法……應當了知。 音檔 | 9A 06:51 ~ 9A 08:08

手抄頁/行 | 第2冊 P7-L8 ~ P8-L3　( 2016 南普陀版：第2冊 P7-L8 ~ P8-L4 )

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(科判表五 PDF)

甲四、如何正以教授引導學徒之次第，分二:

乙一、道之根本親近知識軌理，分二:

丙一、令發定解故稍開宣說，分六:

丁一、所依善知識之相

丁二、能依學者之相

丁三、彼應如何依師之理

丁四、依止勝利

丁五、不依過患

丁六、攝彼等義

丙二、總略宣說修持軌理 分二

丁一、正明修法 分二

戌一、正修時應如何 分三

已一、加行

已二、正行

已三、完結

戌二、未修中間應如何

丁二、破除此中邪妄分別

乙二、既親近已如何修心次第

廣論P47LL3~P48L10

正知而行者有二．何為所行事．於彼行正知。初中有二．謂五行動業及五受用業。其中初五之身事業者．謂若往赴所餘聚落餘寺院等．若從彼還。眼事業者．一若略睹．謂無意為先．見種種境。二若詳瞻．謂動意為先．而有所見。一切支節業者．謂諸支節．若屈若伸。衣缽業者．謂若受用及其受持三衣及缽。乞食業者．謂飲食等。寺內五種受用業中．身事業者．若行謂往經行處．或往同法者所．或為法故行經於道。若住謂住行處．同法親教．軌範尊重．似尊等前。若坐謂於床等上結跏趺坐。語事業者．謂若請受．曾所未受．十二分教．分別了解。諸已受者．或自誦讀．或為他說．或為引發正精進故．與他議論所有言說。意事業者．謂諸默然．若於中夜而正眠臥．若赴靜處．思所聞義．若以九心修三摩地．若正勤修毘缽舍那．或於熱季極疲倦時．於非時中起睡眠欲．略為消遣。晝夜二業者．謂於永日及初後夜．不應睡眠．此亦顯示身語二業。言睡眠者．顯示唯是夜間之業及是意業。

於此十事正知行者．謂隨發起若行動業．或受用業．即於此業先應住念．不放逸行。由彼二種所攝持故．應以何相而正觀察．如何方便而正觀察．即以是相．如是方便觀察正知。

師父音檔 | 25B 10'43" ~ 25B 26'48"

廣論南普陀版手抄稿 紙本 B4P27LL4 ~ P38L3 (第四冊 PDF B4P35LL4 ~ B4P46L3)

廣海明月0546: 依止法是快速成佛的起點

廣論段落 | P15-L6 ~ P15-L6 諸餘謗法……應當了知。音檔 | 9A 06:51 ~ 9A 08:08

手抄頁/行 | 第2冊 P7-L8 ~ P8-L3　( 2016 南普陀版：第2冊 P7-L8 ~ P8-L4 )

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諸餘謗法之門．如攝研經中．應當了知。