2026.0303 修習軌理(二) & 廣海明月0535
- 2月25日
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已更新：3月9日
廣論進度:
三門別禮中身禮敬者．「普賢行願」等一頌。......謂因即是舌根．﹙此與漢文稍有出入﹚海者是繁多辭。
P42L7~P43L2
師父音檔 | 23A9'49"~23A19'26"
師父手抄 | 第3冊 P222L6~P227L7 (2016 南普陀版 ) 三門別禮中......那麼包括了十大願王裡頭兩支。
廣海明月0535 依止尊長教授，則易通達經論扼要（一）
廣論段落 | P14-L7 ~ P14-L7 若能依止……經論扼要。
師父音檔 | 8B 18:41 ~ 8B 19:02
師父手抄 | 第1冊 P260-LL1 ~ P261-L2 ( 2015、2016 南普陀版 ) 說，反過來……精要何在！
(科判表五 PDF)
甲四、如何正以教授引導學徒之次第，分二:
乙一、道之根本親近知識軌理，分二:
丙一、令發定解故稍開宣說，分六:
丁一、所依善知識之相
丁二、能依學者之相
丁三、彼應如何依師之理
丁四、依止勝利
丁五、不依過患
丁六、攝彼等義
丙二、總略宣說修持軌理 分二
丁一、正明修法 分二
戌一、正修時應如何 分三
已一、加行
已二、正行
已三、完結
戌二、未修中間應如何
丁二、破除此中邪妄分別
乙二、既親近已如何修心次第
三門別禮中身禮敬者．「普賢行願」等一頌。謂以方時*所攝一切諸佛．以意攀緣*．如現前境。變化自身等諸佛剎*．極微塵*數．而申敬禮。此復是於諸境所有普賢妙行．發淨信力．由此信力．發起禮敬。「一身頂禮其福尚大．況以爾許身業禮敬．其福尤大。」智軍阿闍黎所釋也。
意敬禮者．「於一塵中」等一頌。謂於一一微塵之上．皆有一切塵數諸佛安住菩薩圍繞會中．應發勝解*．隨念諸佛所有功德。
語敬禮者．「各以一切」等一頌。謂於諸佛功德勝譽．不可窮盡．化一一身．有無量首．化一一首．有無量舌．以微妙音而稱讚之。此中音者．即是讚辭．其支分者．謂因即是舌根．﹙此與漢文稍有出入﹚海者是繁多辭。
方時： 十方指空間（東南西北、四維、上下）；三世指時間（過去、現在、未來）。
意攀緣(Mental Engagement)：心識隨境而轉，抓取所緣之境。師父形容這像**「撥打電話」**。你的意念（信號）必須精確地攀緣在佛陀的功德（號碼）上，通訊才會成立。若心不在焉，就是「斷線」的禮拜。
佛剎(Buddha-kshetra)：佛剎即指一位佛陀教化所及的國土或世界。師父強調，佛剎代表的*「無限的對象」此處強調禮拜對象的空間廣大性。
極微塵：在《俱舍論》中，極微是構成物質的基本。此處用「剎塵」比喻數量多到無法計算。
勝解(Adhimukti)：對所緣境產生堅定不移的信心，不再受他緣動搖。
廣論南普陀版手抄稿 紙本 B3P222L6~P227L7 (第三冊下載PDF B3P230L6~P235L7)
廣海明月0535: 依止尊長教授，則易通達經論扼要（一）
廣論段落 | P14-L5 ~ P14-L7 (線上PDF單頁檢示) 若能依止……經論扼要。
師父手抄 | 第1冊 P260-LL1 ~ P261-L2 ( 2016 南普陀版：P260-LL3 ~ P261-L2 PDF P268LL3~P269L2) 說，反過來……精要何在！ 若能依止尊長教授，則易通達。以此教授，能速授與決定解了經論扼要。
說，反過來，他能夠依止。
若能依止尊長教授，則易通達。以此教授，能速授與決定解了經論扼要。
因為這個地方這個教授，能夠以最快速、正確的方法告訴你：哦，經、論上面的精要何在！。
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