2025.1118 親近善士(十) & 廣海明月0527

廣論進度: 華嚴經說．「善財童子． ...... 「堅固由依教奉行．能令其心正歡喜。」 P35L1~P36L3 廣海明月0527　一切至言皆是教授

廣論段落 | P12-LL1 ~ P13-LL5 大瑜伽師……而應隨跑。」

四家合註入門段落 | 第1冊 P217L1 ~ P219L9 第五、一切……皆是教授。

甲四、如何正以教授引導學徒之次第，分二:

乙一、道之根本親近知識軌理，分二:

丙一、令發定解故稍開宣說，分六:

丁一、所依善知識之相

丁二、能依學者之相

丁三、彼應如何依師之理

戊一、意樂親近軌理

          己一、總示親近意樂

          己二、特申修信以為根本

          己三、隨念深恩應起敬重

戊二、加行親近軌理

丁四、依止勝利

丁五、不依過患

丁六、攝彼等義

丙二、總略宣說修持軌理

乙二、既親近已如何修心次第

廣論P35L1~P36L3

華嚴經說．「善財童子．如是隨念痛哭流涕。諸善知識．是於一切惡趣之中．救護於我。令善通達法平等性。開示安穩不安穩道*。以普賢行而為教授。指示能往一切智城．所有之道。護送往赴一切智處。正令趣入法界大海。開示三世所知法海。顯示聖眾妙曼陀羅。善知識者．長我一切白淨善法。」應如此文而正隨念。一切句首．悉加「諸善知識是我」之語。於前作意善知識相．口中讀誦此諸語句．意應專一念其義理。於前經中．亦可如是．而加諸語。 *安穩道: 增上生 *不安穩道: 輪迴與惡趣等　 《華嚴經》說：「善財童子隨念善知識的恩德而哭泣。諸善知識在一切惡道中救護我。令我知道一切輪迴涅槃都是無自性也是平等性。開示增上生及解脫安穩道。希望所有行為都是賢善的，一切時中苦因是不善，樂因是善行之因果法則而為教授。祂指示前往解脫及一切遍智的引路者與護送者。以空性趣入一切諸法實相的大海，能夠遍知過去、現在、未來現在乃至於佛地，在極樂淨土中眼見都是聖眾，顯示能見到一切究竟道與方法。善知識令我心續中增長所有深廣的白淨之法」，善財童子以此意念善知識的恩德。 結合上次十個句子，才有一切句首．都加上「諸善知識…是我（自己名）」之語而念誦。觀想善知識在我的面前，口中念誦諸語句，專心憶念思惟其義，在前面十法經的七想，也可以這樣憶念持誦。 又如華嚴經云．「我此知識說正法．普示一切法功德．遍示菩薩威儀道．專心思惟而來此。1)此是能生如我母．2)與德乳故如乳母．周遍長養菩提分．此諸善識遮無利。3)解脫老死如醫王．4)如天帝釋降甘雨．5)增廣白法如滿月．6)猶日光明示靜品。7)對於怨親如山王．8)心無擾亂猶大海．9)等同船師遍救護．善財是思而來此。菩薩啟發我覺慧．佛子能生大菩提．我諸知識佛所讚．由是善心而來此。10)救護世間如勇士．11)是大商主及怙依．12)此給我樂如眼目．以此心事善知識。」應咏其頌而憶念之．易其善財而誦自名。 《華嚴經》說：「善知識為我宣說正法，完整開示正法的功德，清楚介紹菩薩的行儀，我認真思惟這些殊勝處而來到善知識的座前聞法。1)菩薩如同母親，能讓我生起前所未有的的功德。2)還以功德乳水哺育我，使我功德不斷增長；教我如何生起成辦佛果菩提心；當我被煩惱傷害時，也能幫我阻擋遮除一切煩惱仇敵；3)善知識像醫生，想盡辦法讓我們從生老病死輪迴痛苦中解脫；4)也像帝釋天王為我降下甘露法雨，讓我心中的白業善法盈滿，5)猶如滿月，6)祂像光明的太陽，為我照亮通往寂靜涅槃方向的道路。7)讓我在面對親人和怨敵時，內心穩重如山，不被貪嗔所擾；8)就像強風無法吹動大海的深處，外境也無法動搖我內心；9)祂像船夫把我從生死苦海中救出，帶往解脫的彼岸。我善財就是想到這些殊勝處而來到善知識的座前聞法；善知識讓我發起想要修學菩薩行的心願,也能讓我心中生起無上的大菩提果，所以祂是諸佛讚嘆的對象,我以念恩的意樂來親近善知識。當有情被傷害時，10)祂像勇士，能將有情從怖畏中救度出來；11)祂是一位能帶領眾生找到佛果珍寶的大商主也是無依怙者的靠山；12)祂如同明亮的雙眼，能讓眾生清楚分別是非善惡，獲得真正的快樂。我以這樣的念恩心侍奉善知識。

第二加行*親近軌理者。如尊重五十頌**云．「此何須繁說．勵觀彼及彼．應作師所喜．不喜應盡遮。金剛持***自說．成就隨軌範．知已一切事．悉敬奉尊長。」總之應勵力行．修師所喜．斷除不喜。作所喜者．謂有三門．1)供獻財物．2)身語承事．3)如教修行。如是亦如莊嚴經論云．「由諸供事及承事．修行親近善知識。」又云．「堅固****由依教奉行．能令其心正歡喜。」

*加行: 行持的方法 

**尊重五十頌: 馬鳴菩薩著註 ***金剛持: 法身佛 ****堅固: 菩薩 (四家合註)

戊二、加行親近軌理 意樂依止善知識部分提到修信念恩的內涵；如《尊重五十頌》云:「要用甚麼樣的行為依止善知識，不須要多作解釋，再仔細觀察後看善知識及善知識所重視的法，應該去做讓上師歡喜的事，避免不喜就不做。金剛持佛說:「弟子在世間與出世間得到一切成就，都來自於如理依止自己善知識」總而言之，努力成辦上師歡喜的事，斷除不歡喜的一切事。 令師長歡喜(作師所喜)的三種方法: 一、財敬供養 (斷除慳贪) 二、身語承事 (調伏內心) 三、依教奉行 (報恩) 如同《莊嚴經論》云: 「先是財敬供養；然後身語承事，怎麼去親近?「堅固」(菩薩)，前面基礎做好，最後依教奉行。前面的財敬供養是集聚這個資糧，然後身語承事。」依教奉行才能令善知識心正歡喜。

師父開示音檔

廣論南普陀版手抄稿 紙本 B3P91L6~P101L6 (第三冊下載PDF B3P99L6~P109L6)

廣海明月0527: 一切至言皆是教授

廣論段落 | P12-LL1 ~ P13-LL5 大瑜伽師……而應隨跑。」 大瑜伽師菩提寶云．「言悟入教授者．非說僅於量如掌許一小函卷而得定解。是說了解一切至言皆是教授。」又如大依怙之弟子修寶喇嘛云．「阿底峽之教授．於一座上．身語意三．碎為微塵。今乃了解．一切經論皆是教授。」須如是知。如敦巴仁波卿云．「若曾學得眾多法已．更須別求修法軌者．是為錯謬。」雖經長時學眾多法．然於修軌全未能知。若欲修法．諸更須從餘求者．亦是未解如前說義而成過失。此中聖教．如俱舍云．「佛正法有二．以教證為體。」除其教證二聖教外．別無聖教。教正法者．謂是決擇受持道理修行正軌。證正法者．謂是如其前決擇時．所決擇已而起修行。故彼二種．成為因果。如跑馬時．先示其馬所應跑地．既示定已．應向彼跑。若所示地是此跑處而向餘跑者．定成笑事。豈可聞思決擇此事．若修行時修行所餘。如是亦如修次第後編云．「復次聞及思慧之所通達．即是修慧之所應修．非應修餘．如示跑地．而應隨跑。」

四家合註入門段落 | 第1冊 P217L1 ~ P219L9 第五、一切……皆是教授。 第五、一切聖言現為教授之理者：大瑜伽師菩提寶云：「言悟入教授者，非說僅於量如掌許一小函卷而得定解，是說了解一切至言皆是教授。」又如大依怙之弟子修寶喇嘛云：「阿底峽之教授，於一座上，以聞思修三，發起令身語意三碎為微塵之精進，其效則今乃了解一切經論教典皆是教授。」須如是知。座上座間，皆以十法行等而度時日，是故熱振諸瑜伽士咸謂今晝晝短，今夜夜短，其義即此。如敦巴仁波卿云：「若曾學得眾多法已，更須別求修法軌者，是為錯謬。」雖經長時學眾多法，然於修軌全未能知，若欲修法，諸更須從餘求者，亦是未解如前說義而成過失。如傑仁波切所著《三寶譚》云：「多聞猶仍匱正法，至言不現教授過。」此中佛陀聖教，如《俱舍》云：「佛正法或教法有二種，其二為何？以教正法、證正法、為體。」除其教證二聖教外，別無聖教。教正法者，謂是決擇受持道理修行正軌；證正法者，謂是如其前決擇時，所決擇已而起修行。故彼二種，成為因果。如跑馬時，先示其馬所應跑地，既示定已，應向彼跑。若所示地是此跑處而向餘跑者，定成笑事，豈可聞思決擇此事，若修行時修行所餘。如是亦如《修次第後編》云：「復次聞及思慧之所通達，即是修慧之所應修，非應修餘；如示跑地，而應隨跑。此復初由聞思所決擇義，即當由修而行持之，如示馬跑處應向彼跑。」

講記

接下來第五科。「第五、一切聖言現為教授之理者」，在這裡是講悟解一切聖言為教授的殊勝。「大瑜伽師菩提寶云」，大瑜伽師是一位噶當派的祖師。「言悟入教授者」，是說他已證得一切教授，或說已全面通達熟練。這裡的「悟入」（ནང་བྱན་ཚུད་པ）就是通達熟練（བྱང་ཆུབ་སོང་）的意思，這兩個詞大致上是同義的。

「非說僅於量如掌許一小函卷而得定解」，藏文的「白烏逋」「བེའུ་བུམ」是指小函經典。僅對量如掌許、一點點的內容證得、了解，是不能說已經對一切教授內容都證得的。「是說了解一切至言皆是教授」，對一切至言、一切佛陀的言教，都必須了解是教授。例如有人說某一本小冊子中有稀有的教授，他已證得其中的內涵，這樣是不行的。要能對一切至言都了解是教授，必須這樣悟入教授。這須要研閱、了解大量經論，只看一點點是不行的。簡單來講就是這樣。

「又如大依怙之弟子修寶喇嘛」，這也是一位噶當派的大祖師。「阿底峽之教授」，主要是指《道炬論》。「於一座上，以聞思修三」，在一個座位、集中精力，針對一個境界作聞思修。對一切教典「發起令身語意三碎為微塵之精進」，「身語意三碎為微塵」是精進的意思，是說身語意三全然消失，異常精進；或說全然不顧惜身語意，縱使身語意都碎如粉塵，也在所不惜地精進趣入教典。那這樣會獲得什麼結果？有什麼作用？結果就是「今乃了解一切經論教典皆是教授」，了解一切佛語皆是教授，這是阿底峽的弟子修寶喇嘛所說。「於一座上」，是指在一個座位上。內心全不散亂於其他事物，用身語意三碎如粉末也毫不顧惜的精進來學習，這樣的結果，才能了解經典、論典都是教授。「須如是知」，我們須要如修寶喇嘛所了解、所宣說的那樣，知道一切佛語及解釋的論典皆是教授。