2025.0916 親近善士(六)

如是應知．曾受法恩．...... 「奇哉．印度亦有類似汝者。」 P29LL3~P31L1

甲四、如何正以教授引導學徒之次第，分二:

乙一、道之根本親近知識軌理，分二:

丙一、令發定解故稍開宣說，分六:

丁一、所依善知識之相

丁二、能依學者之相

丁三、彼應如何依師之理

戊一、意樂親近軌理

          己一、總示親近意樂

          己二、特申修信以為根本

          己三、隨念深恩應起敬重

戊二、加行親近軌理

丁四、依止勝利

丁五、不依過患

丁六、攝彼等義

丙二、總略宣說修持軌理

乙二、既親近已如何修心次第

廣論P29LL3~P31L1

如是應知．曾受法恩．特於圓滿教授．導心知識．如何依止。其理分二．一意樂親近軌理．二加行親近軌理。　初中分三．一總示親近意樂．二特申修信以為根本．三隨念深恩應起敬重。　　今初

現在把這個真正依師的道理下面說明，從具相師處領受法恩在這之中，特別是傳授自己圓滿教授，正確而善巧引導自心趣入妙善之道的善知識，應該要如何依止？其方式分二：一、意樂親近軌理，二、加行親近軌理。在意樂親近軌理中又分為三科一、總示親近意樂，二、特申修信以為根本，三、隨念深恩應起敬重。現在從第一個講起

華嚴經說．以九種心．親近承事諸善知識．能攝一切親近意樂所有扼要。即彼九心攝之為四。棄自自在*．捨於尊重令自在者．如1)孝子心。謂如孝子自於所作．不自在轉．觀父容顏．隨父自在．依教而行。如是亦應觀善知識容顏而行。現在佛陀現證三摩地經中亦云．「彼於一切應捨自意．隨善知識意樂而轉。」此亦是說．於具德前乃可施行．任於誰前不能隨便授其鼻肉。 《華嚴經》中說，要以九種心 (孝子心、金剛心、大地心、輪圍山心、世間僕使心、除穢人心、乘心、犬心、船心) 來親近承事善知識，而這九種心是能完全含攝親近與承事善知識所應該具備的意樂的綱要。這九種心又可歸納為四大項。 (捨自自在、斷除親睦無常、荷擔、如何荷擔) 第一、孝子心。捨棄自己想怎樣就要怎樣的習性，把自主權交給善知識並完全順從善知識的安排，就好像世間的孝子一樣。就像孝子於一切所做，並非隨著自己意願--想做什麼就做什麼，而是觀察父親的臉色、神情，順著父親的意願以及跟隨著他的教導而行。同樣的道理，弟子應該觀察善知識的心意，依照善知識的教導而行。

*自在：我想怎樣做、我要這個樣

《現在佛陀現證三摩地經》中也說，「弟子在一切事情上，都應該放下自己的意見，跟隨著善知識的心意去調整。」這裡也說明，只有在具備德相的善知識面前才能這樣做，在其他任何人的跟前，就不可隨意地盲目依止，任由他人牽著鼻子走。

誰亦不能離其親愛*能堅固者．如2)金剛心。謂諸魔羅及惡友等．不能破離。即前經云．「應當遠離．親睦無常**．情面無常***。」

第二、金剛心。上師和弟子感到很親密的心，遇到誰也不能分離，要有一種牢固、不動搖的心，就像金剛一般堅固。即使是邪魔惡友等從中挑撥，也無法摧破離間上師和弟子間親密的師徒關係。《現在佛陀現證三摩地經》中說，「對上師的信心要非常堅固，不可反覆無常，今天親密，明天疏遠。」

*親愛：跟上師的心很靠近

**親睦無常：自己親愛、珍愛上師的心不堅固、不恆常

***情面無常：遇到上師會想常常見到，但到某一天起瞋心時，見到上師也會起瞋心

荷負尊重一切事擔者．如3)大地心。謂負一切擔．悉無懈怠。如博朵瓦教示慬哦瓦諸徒眾云．「汝能值遇如此菩薩．我之知識．如教奉行．實屬大福．今後莫覺如擔．當為莊嚴。」

第三、大地心，要擔負起善知識一切事業重擔。就是要如大地般承載萬物不覺勞苦，弟子為師長擔負一切事業重擔，完全沒有推延懈怠。如博朶瓦教導開示慬哦瓦諸弟子時說：「你們能夠遇到這樣的大菩薩，我們的善知識，實在是你們很大的福報啊！一定要順從善知識的教導，千萬不要覺得這是個負擔，這個才是我們真正最好的莊嚴！」

荷負擔已應如何行．其中分六。如4)輪圍山*心者．任起如何一切苦惱．悉不能動。慬哦住於汝巴時．公巴德熾因太寒故．身體衰退．向依怙童稱議其行住。如彼告云．「臥具*安樂．雖曾多次住尊勝宮．然能親近大乘知識．聽聞正法者．唯今始獲．應堅穩住。」如5)世間僕使心者．謂雖受行一切穢業．意無慚疑．而正行辦。昔後藏中．一切譯師智者集會之處．有一泥灘．敦巴盡脫衣服掃除泥穢．不知從何取來乾潔白土覆之．於依怙前作一供壇。依怙笑曰．「奇哉．印度亦有類似汝者。」

承擔了師長的志業以後，該怎麼做呢？此中又分為六心：第四、輪圍山心，如輪圍山穩固不動一樣，不管碰到任何的困難苦惱，對師長的信心絕不動搖。慬哦瓦住在汝巴的時候，天氣極為寒冷，公巴德熾身體因而日益衰弱，於是就和依怙童(也是慬哦瓦的弟子)商量去留的問題。依怙童就告訴公巴德熾說：「若是要享受安樂臥具，我們曾經多次住過最尊貴的宮殿，然而能親近大乘的善知識，聽聞究竟圓滿正法，則是到現在才獲得這個機會，所以要咬緊牙關堅持下去。」

* 輪圍山：環繞著須彌山四周的山，象徵堅固、高大、不可動搖

**臥具：睡覺的地方

第五、世間僕役心。雖然做的是一切卑微的工作，但心中沒有任何的

羞慚或疑慮，總是認真的去做。就像有一次，阿底峽尊者去後藏，一

個有在許多譯師和智者集會的道場，會場地上正好有一灘泥水，敦巴

尊者看見那灘污泥，馬上脫下自己的衣服掃除泥穢，也不知從那裡取

來乾淨的白土覆蓋上去，又在阿底峽尊者座前做了一個供養上師的壇城。阿底峽尊者笑著說：「真稀奇呀！在印度也有像你這樣的修行人啊！」

師父開示音檔

廣論南普陀版手抄稿 紙本 B3P8LL4~P28LL3 (第三冊下載PDF B3P16LL4~P36LL3)