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2025.0819 親近善士(四)-1

  • Judith
  • 8月13日
  • 讀畢需時 2 分鐘

已更新:9月30日

由時運故.具全德者實屬難得....... 具八分者.為下邊際。 P27L8~P28L1



甲四、如何正以教授引導學徒之次第,分二:

乙一、道之根本親近知識軌理,分二:

丙一、令發定解故稍開宣說,分六:

丁一、所依善知識之相

丁二、能依學者之相

丁三、彼應如何依師之理

丁四、依止勝利

丁五、不依過患

丁六、攝彼等義

丙二、總略宣說修持軌理

乙二、既親近已如何修心次第


由時運故.具全德者實屬難得.若未獲得如是師時.將如何耶。妙臂請問經云.「如其僅有一輪車.具馬於道亦不行.如是若無修行伴.有情不能獲成就。若有具慧形貌正.潔淨*姓尊趣注法**.大辯勇悍***根調伏.和言能施有悲愍.堪忍餓渴及苦惱.不供婆羅門餘天****.精悍*****工巧知報恩.敬信三寶是良伴。諸能完具如是德.於諍世中極稀故.半德四分或八分.應依如是咒師伴。」此中所說圓滿伴相.八分之一為下邊際。鐸巴所集博朵瓦語錄中.述大依怙說尊重相.亦復同此。故於所說完具圓滿諸德相中.隨其所應配其難易.具八分者.為下邊際。


由於時代機運的緣故,具足圓滿十德相的人實在難以遇得到。你得不到這樣完整具足圓滿德相的老師,那怎麼辦呢? 《妙臂請問經》提到:「就好像只有一個輪子的馬車,即使具備馬匹也無法在道路上行走;同樣地,這比喻說明,我們修行時如果沒有修行的助伴(同行善知識),有情(任何人)都不可能在修行上獲得成就。如果有具足 1)智慧、 2)形貌端正、 3)戒律清淨、 4)種性尊貴、 5)趣向正法、 6)辯才無礙、 7)勇猛精進、 8)諸根調柔、 9)言詞和美、 10)樂於布施、 11)心懷悲憫、 12)能忍耐飢餓口渴等種種苦惱、 13)不供養婆羅門和其他天神外道等、 14)精進行持善法、 15)懂得報恩、 16)信仰三寶, 這樣的人便是修行的助伴。以上這些功德能夠全部具足完美功德成就者的人,在這個充滿鬥諍的時代是極端稀少的,因此具備上述功德的一半,或四分之一、或者八分之一的人,應該依止他們作為密咒的助伴。」 *潔淨:六加行法之一

**趣注法:以後世為主,趣向正法

***勇悍:修法勇悍

****婆羅門餘天:外道

*****精悍:善巧及喜歡善法


在《妙臂請問經》中說到的圓滿的助伴條件,最低下限應該具有八分之一。在鐸巴所編纂的《博朵瓦語錄》中,記述阿底峽尊者所說的善知識德相,也與此相同。因此在具備上述圓滿條件之中,因應其難易度而配對,具足八分之一是最起碼的條件。


雁行理論 Geese Theory

一個人可以走得很快一群人才能走的很遠 If you want to walk fast, walk alone;

but if you want to walk far, walk together.

廣論南普陀版手抄稿 紙本 B2P232L1~P264LL4 (第二冊下載PDF P246L1~P272LL4)


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