2025.0812 親近善士(三)

悲愍者．謂宣說法等起清淨．...... 亦應知此．勵力具足如是德相。 P26L7~P27L7

(科判表五PDF) 甲四、如何正以教授引導學徒之次第，分二:

乙一、道之根本親近知識軌理，分二:

丙一、令發定解故稍開宣說，分六:

丁一、所依善知識之相

丁二、能依學者之相

丁三、彼應如何依師之理

丁四、依止勝利

丁五、不依過患

丁六、攝彼等義

丙二、總略宣說修持軌理

乙二、既親近已如何修心次第

廣論P26L7~P27L7

悲愍者．謂宣說法等起*清淨．不顧利養及恭敬等．是由慈悲等起而說．是須猶如博朵瓦*告慬哦瓦*云．「黎摩子．任說幾許法．我未曾受讚一善哉．以無眾生非苦惱故。」

*等起：心理的動機

*博朵瓦，慬哦瓦：祖師(師兄弟)，敦巴尊者有主要三個弟子，這三個弟子其中之一個就是博朵瓦。博朵瓦、樸窮瓦、慬哦瓦，平常稱他們為敦巴三子

9.悲憫者，就是說法時心要清淨。不是為了貪名聞利養及受人恭敬的心,而是以慈悲心(一心一意利他)來說法。就如同博朵瓦告訴慬哦瓦說：「黎摩子！我現在不管說多少法，我心裡面從來沒有受一個好哉！」 他心裡曉得：我說法不是接受這個！為什麼？因為他感覺眾生的苦，他是由悲心的緣故。

具精勤者．謂於利他勇悍剛決。遠離厭患者．數數宣說而無疲倦．謂能堪忍宣說苦勞。博朵瓦云．「三學．及通達實性．並悲愍心．五是主要。我阿闍黎嚮尊滾．既無多聞復不耐勞．雖酬謝語亦不善說．具前五德故．誰居其前悉能獲益。嚀敦．全無善說．雖說施願．唯作是念今此大眾皆未解此．餘無所知．然有前五．故誰近能益。」如是若於諸所學處．不樂修行．唯讚學處所有美譽或其功德以謀自活者．則不堪任為善知識。宛如有人讚美栴檀*．謀自活命．有諸欲求妙栴檀者．而問彼曰．汝有檀耶．答曰．實無．此全無義唯虛言故。三摩地王經云．「末世諸比丘．多是無律儀*．希欲求多聞．唯讚美尸羅．然不求尸羅*。」於定慧解脫三種．亦如是說。次云．「如一類士夫．稱揚栴檀德．謂栴檀如此．香相極可愛。次有諸餘人．問如所稱讚．栴檀少有耶．諸士夫此問．答彼士夫云．我是稱讚香．以求自活命．非我有其香。如是末世出．諸不勤瑜伽*．以讚戒活命．彼等無尸羅。」所餘三種亦如是說故。如是修行解脫之尊重．乃是究竟欲樂之根本．故諸欲求依尊重者．應當了知．彼諸德相．勵力*尋求具其相者。諸欲為作學人依者．亦應知此．勵力具足如是德相。

*律儀、尸羅：戒

*栴檀：牛頭栴檀，殊勝的種種的功效 *瑜伽：相應

*勵力：精進

5.精進心，所謂要想幫助人的話，在利他當中勇、悍、剛、決！「勇」是勇猛直前；「悍」是不怕一切；「剛」是絕不摧折；果斷決定。10.遠離「厭患」，不要想這個不行那個不行,「數數宣說而無疲倦，謂能堪忍宣說的勞苦」。博朵瓦云：「三學(戒定慧)及達實性、悲愍這個是最主要的，其他是輔助」；博朵瓦有一個老師-嚮尊滾，他實際上並沒有多聞，而且也不耐勞；平常講話不愛說應酬語，任何人你只要跟他一起的話，就得到好處──善知識就是這樣。

另一個老師-嚀敦,是不善辭令的人。有施主來給他祝願「三寶加持你，或者增福延壽…」這一類的話他都說不來，具有前面這個五個條件，所以任何人不管是哪一個，能夠親近他就得到好處。假定說他對於這些前面所說的，沒有認真地修行，乃至於心裡面也並沒有好樂去修行，只是說讚美這個學處且說：「去做有多少功德，有多少大的成就。」「以謀自活」。這個地方說得更實在，只求名聞利養而活;是不能作為善知識的。

就好像有人說：栴檀香是多好！」是為了賣狗皮膏藥賺錢，自己求活命。有的人真的求牛頭栴檀的問：「你有嗎？」「沒有。」講的都是空話，毫無真實意義。《三摩地王經》說:末法時候的出家人，本應一心一意要求得解脫，但卻沒有律儀，反而只讚美尸羅(戒)有多好,卻不好持守律儀。若戒是如此，更深一層的「定、慧、解脫三種」，也是這個樣地說的。

末法的時候苾芻都是沒有戒，只是求多聞。這個戒跟多聞在這個地方我們感受當中好像是兩件事情，是的，你不了解是兩件事情，你真正了解的話是一件事情。你要想真正地戒學得好，這一定要有正確的認識，這個正確的認識要透過多聞。現在呢你了解了以後多聞，聞了以後，你不去做，那沒有用、沒有用！ 又說像有一類人,稱揚讚歎說栴檀的功德有種種的好處，還這樣地香；那個時候就有別的人問：「你說這個東西這麼好，你有嗎？」他說：「對不起，我稱讚那個香，只是為了自己求活命，不是我真的有這個香。」 如果等到末世，這些人不認真修學瑜伽（相應），如何跟道理相應；就只讚嘆那個戒好，只是到處說、弘法，實際則是沒有真正的內涵。所以戒以外的三樣-定、慧、解脫也是一樣。如果真的想要修行求解脫，就是要尊重自己的師長。這才是真正究竟解脫的根本，完全靠善知識。真求解脫者，ㄧ定要努力去找尋找所依靠的善知識且具備的德相的人。還有想作老師的人，也應該如此具備這十德相的條件。

善知識十德相:

師父開示音檔

廣論南普陀版手抄稿 紙本 B2P216L5~P231LL1 (第二冊下載PDF P224L5~P245LL1)