2025.0708 親近善士(一)

第四如何正以教授．引導學徒次第分二。 ...... 此即定為三種寶學．是故論說調伏等三。 P23LL3~P25L1

甲四、如何正以教授引導學徒之次第，分二:

乙一、道之根本親近知識軌理，分二:

丙一、令發定解故稍開宣說，分六:

丁一、所依善知識之相

丁二、能依學者之相

丁三、彼應如何依師之理

丁四、依止勝利

丁五、不依過患

丁六、攝彼等義

丙二、總略宣說修持軌理

乙二、既親近已如何修心次第

廣論P23LL3~P25L1

第四如何正以教授．引導學徒次第分二。一道之根本親近知識軌理．二既親近已如何修心次第。　初中分二．一令發定解故稍開宣說．二總略宣說修持軌理。　　今初

攝決定心藏云．「住性數取趣．應親善知識。」又如鐸巴所集博朵瓦語錄中云．「總攝一切教授首．是不捨離善知識。」能令學者相續之中．下至發起一德．損減一過．一切善樂之本源者．厥為善知識。故於最初．依師軌理極為緊要。菩薩藏經作如是說．「總之獲得菩薩一切諸行．如是獲得圓滿一切波羅蜜多．地．忍．等持．神通．總持．辯才．迴向．願及佛法．皆賴尊重為本。從尊重出．尊重為生及為其處．以尊重生．以尊重長．依於尊重．尊重為因。」博朵瓦亦云．「修解脫者．更無緊要過於尊重。即觀現世可看他而作者．若無教者亦且無成．況是無間從惡趣來．欲往從所未經之地．豈能無師。」

由是親近知識之理分六．一所依善知識之相．二能依學者之相．三彼應如何依師之理．四依止勝利．五未依過患．六攝彼等義。　　今初

總諸至言及解釋中．由各各乘增上力故．雖說多種．然於此中所說知識．是於三士所有道中．能漸引導．次能導入大乘佛道。如經莊嚴論云．「知識調伏靜近靜．德增具勤教富饒．善達實性具巧說．悲體離厭應依止。」是說學人．須依成就十法知識。此復說為自未調伏．而調伏他．無有是處。故其尊重能調他者．須先調伏自類相續。若爾須一何等調伏．謂若隨宜略事修行．於相續中有假證德名．全無所益。故須一種順總佛教．調相續法．此即定為三種寶學．是故論說調伏等三。

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廣論南普陀版手抄稿 紙本 B2P184LL1~P200L6 (第二冊下載PDF P192LL1~P208L6)