2025.0610 說法軌理(二)

以何意樂加行而說中．其意樂者．...... 為利世故而說法．思彼即我安樂具。」 P21LL5~P22L6

廣論P21LL5~P22L6

以何意樂*加行**而說中．其意樂者．謂應安住．海慧問經所說五想。謂1)於自所應起醫想．2)於法起藥想．3)於聞法者起病人想．4)於如來所起善士想．5)於正法理起久住想．及於徒眾修習慈心。

*意樂: 心裡的狀態; **加行: 身口的行為 意樂加行就是身口意

用什麼樣的心態及行為而說法呢? 其中說法時的心態，應該如《海慧問經》中所說，把心安住在五想當中而說法。是那五想呢？

1) 對於自己(自身-說法者)當作醫生來想

2) 對於佛法(正法)當作藥品來想

3) 對於聽法者(聞法者)當作病人來想

4) 對於佛(如來)當作是勝妙士夫(善知識-修行的榜樣)來想

5) 對於佛的正法當作久住世間來想 除上述五想之外，應對聞法的徒眾，修習慈心。 聽聞應具的六想 & 說法應具的五想比較:

應斷恐他高勝嫉妬．推延懈怠．數數宣說所生疲厭．讚自功德舉他過失．於法慳吝．顧著財物謂衣食等。應作是念．為令自他得成佛故．說法功德．即是我之安樂資具。其加行者．謂先沐浴具足潔淨．著鮮淨服．於其清潔悅意處所．坐於座已．若能誦持伏魔真言．海慧經說則其周匝百踰繕那．魔羅及其魔眾諸天所不能至．縱使其來亦不能障．故應誦咒。次以舒顏．具足審定義理所有喻因至教．而為宣說。妙法白蓮經云．「智者常應無嫉妬．說具眾義和美言．復應遠離諸懈怠．不應起發厭患想。智者應離一切慼．應於徒眾修慈力．晝夜善修最勝法．智以俱胝阿庾喻．令眾愛樂生歡喜．於彼終無少希欲．亦不思欲諸飲食．噉嚼衣服及臥具．法衣病緣醫藥等．於諸徒眾悉無求。餘則智者恆願自．及諸有情當成佛．為利世故而說法．思彼即我安樂具。」

師父開示音檔

廣論南普陀版手抄稿 紙本 B2P136LL2~P142LL3 (第二冊下載PDF P144LL2~P150L2)