2025.0520 說法軌理(一)

第二說法軌理分四：一思惟說法所有勝利 ...... 及應隨念大師功德，及其深恩起大敬重。 P20LL3-P21L8

廣論 P20 LL3 ~ P21L8

第二說法軌理分四：一思惟說法所有勝利，二發起承事大師及法，三以何意樂加行而說，四於何等境應說不說所有差別。　今初

第二、說法軌理，從根本分有四個科判。

一、思惟說法所有勝利。 二、對大悲的導師世尊和祂所說的法作承事、恭敬。 三、說法時要用什麼意樂、加行是如何？ 四、說法時對所說的境，哪些該說、哪些不該說的差別。

以這四個科判來闡述。

若不顧慮利養恭敬名等染事，而說法者勝利極大。《勸發增上意樂》中云：「慈氏，無染法施，謂不希欲，利養恭敬，而施法施。此二十種是其勝利。 第ㄧ科、若不顧慮利養(利益、好處、報酬)、接受他人恭敬、想著能否得到智者的美名等染事而說法，指不以上述這些動機而說法，就有很大的利益。《勸發增上意樂經》中有説到：「彌勒菩薩，清淨的法施，是指不想得到任何利養、恭敬而作的法施，就會得到如下面所講的二十種說法勝利。 何等二十，1)謂成就念，2)成就勝慧，3)成就覺慧，4)成就堅固，5)成就智慧，6)隨順證達出世間慧，7)貪欲微劣，8)瞋恚微劣，9)愚癡微劣，10)魔羅於彼不能得便，11)諸佛世尊而為護念，12)諸非人等於彼守護，13)諸天於彼助發威德，14)諸怨敵等不能得便，15)其諸親愛終不破離，16)言教威重，17)其人當得無所怖畏，18)得多喜悅，19)智者稱讚，20)其行法施是所堪念。」於眾經中所說勝利，皆應至心發起勝解。其中成就堅固者，新譯《集學論》中，譯為成就勝解，諸故譯中，譯為成就勇進。

哪二十種呢？

1.不忘詞義，聞所成慧。 2.成就由修所成慧之力，所獲得的勝慧。 3.得「思所成慧」之力，所獲得的「覺慧」。 4.勇猛精進。 5.成就資糧道、加行道所攝的世間智慧。 6.獲得見道、修道二道所攝的出世間智慧。 7.減輕貪欲。 8.減輕瞋恚。 9.減輕愚痴。 10.普通一般的魔不能損害。 11.諸佛護念。 12.護法守護。 13.天主加持增加力量與威德。 14.怨敵不能傷害。 15.不會與親愛的人分離。 16.他所說的一切話都被視為非常重要。 17.完全不用害怕。 18.心裡會獲得不可思議的喜悅、很多喜悅。 19.一切智者及佛菩薩會稱揚讚歎他。 20.能夠隨分地一直行法施。」 上述經文提到這樣多的說法勝利，說法者要自己至心如是憶念並且相信。其中第四個「成就堅固」，新譯《集學論》中譯為「成就勝解」，有一些舊譯中，譯為「成就精進」的意思，有兩種譯法。「堅固」就是勇猛精進的意思。第一科結束。 發起承事大師及法者。如薄伽梵說《佛母》時，自設座等，法者尚是諸佛所應恭敬之田，故應於法起大尊敬，及應隨念大師功德，及其深恩起大敬重。

第二科、承事大師及教法的道理。佛薄伽梵說《般若經》的時候，都自己鋪設法座講法，這是對法恭敬的方式。佛薄伽梵尚且要對法起大尊敬，那麽所有的說法師，更應該對佛陀所說的正法發起恭敬。這樣想之後，應隨念佛薄伽梵恩德，應對法及法師起大敬重心。

廣論南普陀版手抄 紙本: B2P130L1~P150L2 (第二冊下載 B2138L1~P158L2)