2025.0408 聽聞軌理(四)

依六想中．於自安住如病想者。如入行云．「若遭常病逼．...... 應多勵力．珍愛執持．莫令由其忘念等門．而致損壞。 P17L8~P18L4

廣論P17L8~P18L4

依六想中．1)於自安住*如病想*者。如入行云．「若遭常病逼．尚須依醫言．況長遭貪等．百過病所逼。」延長難療．發猛利苦．貪等惑病．於長時中．而痛惱故．於彼應須了知是病。迦摩巴云．「若非實事．作實事修*．雖成顛倒。然遭三毒．極大乾病之所逼迫．病勢極重．我等竟無能知自是病者。」

*註: 安住: 安穩地停止在所緣上

*註: 想: 心中作意 依六種想

第一想、自安住如病想者: P.17L8

第二想、於說法師住如醫想者: P.17L12

第三想、於所教誡起藥品想者: P.18L3

第四想、於殷重修起療病想者: P.18L5

第五想、於如來所住善士想者: P.20L2

第六想、於正法理起久住想者: P.20L3 六想是聽法時要有的心態 1)第一想: 於自安住如病想者，把自己當作病人來想。 入行論中說: 「如果患了一般普通的疾病，尚且應該遵從醫生的囑咐來治病，何況我們是遭到貪、瞋、癡三毒和無數的煩惱重病長時間所逼惱呢!! 貪嗔癡這些煩惱病無始以來已經纏住我們很久很久、難以治療，又會引起劇烈的痛苦，讓我們不斷感受到痛苦和煩惱，所以必須認識貪嗔癡等煩惱就是重病。不是真實的內容卻錯認成真實的內容來修, 當然是白忙一場, 不會有成就的. VS. 而現在明明真實的有貪嗔癡三毒煩惱重病, 卻不知不覺自己有病, 這不是更顛倒嗎? *註: 若非實事,作實事修: 比如秦始皇求不死藥

２)於說法師住如醫想者。如遭極重風膽等病．便求善醫．若得會遇發大歡喜．隨教聽受恭敬承事。如是於宣說法善知識所．亦應如是尋求．既會遇已．莫覺如負擔．應持為莊嚴．依教奉行．恭敬承事。攝德寶中作是說故．「故諸勇求勝菩提．智者定應摧我慢．如諸病人親醫治．親善知識應無懈。」

２)第二想. 於說法師住如醫想者。把說法師當作醫生來想

同樣地，也應該如此殷重尋求宣說正法的善知識，值遇之後，不要視為負擔，應該奉為莊嚴，任何教誨都應遵行，並且恭敬地承事。《攝德寶》經中說：「因此，以強而有力的勇猛心志追求最勝菩提，即追求無上菩提的菩薩智者，必定要摧毀自己心中的我慢。如同病患們為了療癒自身的疾病而就醫診治，應當精勤不懈地親近善知識。」

３)於所教誡起藥品想者。如諸病者．於其醫師所配藥品．起大珍愛。於說法師．所說教授*．及其教誡*．見重要已．應多勵力．珍愛執持．莫令由其忘念等門．而致損壞。

3)第三想、於所教誡起藥品想者: 把善知識的教誡當成良藥來想

對說法師所開示的教授、教誡，應當看到其重要性，而一再地努力愛惜、受持，千萬不能因為忘失等原由，導致枉費了這樣的教授、教誡。

*註: 教授: 已生的功德令繼續增長的言教

*註: 教誡: 未生的功德能夠生起的言教

廣論南普陀版手抄 紙本: B2P68L1~P88LL5

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