2025.0506 聽聞軌理(七)
- Judith
- 5月7日
- 讀畢需時 2 分鐘
已更新：6月28日
復次於法若講若聽．將自相續若置餘處．另說餘法．…… 思念聞法勝利．發勇悍心．斷器過等而正聽聞。
P20L4~P20LL4
復次於法若講若聽‧將自相續若置餘處‧另說餘法‧是則任其講何法事‧不關至要。故須正為‧決擇自身‧而聽聞之。
之前我們說了升起六想的道理，是將講、聞二者合在一起說(聽聞軌理與講說軌裡)，把聽到的法要結合到自心，如果不結合自心相續，不想辦法與法相連，沒有饒益到內心，法就達不到扼要，對自己的相續沒利益,聽法就沒意義。所以聽法時要真正結合自心而聽聞，這個才是我們聽聞的目標。
譬如欲知面上有無黑污等垢‧照鏡知已即除其垢。若自行為有諸過失‧由聞正法現於法鏡‧爾時意中便生熱惱‧謂我相續何乃至此。
在聽法時,就像在鏡子上看自己臉上有沒有髒汙，想知道自己有沒有過失,就需要照鏡子 。看見了就要去掉它。聽聞了以後，對照自己身心上的種種錯誤，在這個法鏡當中照出來了，跟正法相違對的是這個樣，不對的是這樣。在我們心裡面就生熱惱，懊惱說：「怎麼我這個身心這麼個差呀，差到這種程度啊！」
次乃除過‧修習功德‧是故須應隨法修學。本生論云‧「我鄙惡行影‧明見於法鏡‧意極起痛惱‧我當趣正法。」 之後才能精勤去除煩惱過失，以及趣入修習功德等，依照善知識所開示的正法去學習。《本生論》云：我這卑鄙、惡劣的行為，在法鏡之下，發現以前我殺害很多人所累積嚴重惡業悔恨，內心升起極度的懊惱痛楚，因此從今日起對月王子開示的法，一心一意去學習正法。 是如蘇達薩子‧請月王子宣說法時‧菩薩了知彼之意樂‧成聞法器而為說法。 蘇達薩的兒子因為造惡業，請月王子講法,菩薩知道他夠條件—斷三過、具六想，將所聽聞的法觀察自省，因此為他說法。 總之應作是念發心‧謂我為利一切有情‧願當成佛‧為成佛故‧現見應須修學其因。因須先知‧知須聽法‧是故應當聽聞正法。思念聞法勝利‧發勇悍心‧斷器過等而正聽聞。 總之必須要有這意樂—發心—我要為一切有情利益而獲得佛果位，想成佛，那要種什麼種子呢？因當中你先必定要知道，知道照著去做！一定要去聽法--聞法的殊勝好處，然後自然啟發勇悍心、斷三過，具六想，這樣去真實地聽，聽聞以後啟發信心，覺得這個才是你真正希望好樂的地方進而有精進的行為。這個是對於聽聞的道理。
廣論南普陀版手抄 紙本: B2P120L5~P129LL1
謝謝班長講了這麼精彩的"蘇達薩子‧請月王子宣說法"的故事,.😀